Projektlogbuch: Fluchtwurzeln - European Family Heritage

Gefördert vom Fonds Darstellende Künste aus Mitteln der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien im Rahmen von NEUSTART KULTUR.

Supported by Fonds Darstellende Künste with funds from the Federal Government  Commissioner for Culture and the Media within the program NEUSTART KULTUR.

Heute geht es offiziell los - Recherchezeit, Aufbruch in die Vergangenheit, Forschen, Ergründen, Entdecken, Entwickeln. Ursachen, Auslöser, Querverbindungen, vom Persönlichen ins Gesellschaftliche und zurück.  Zeitreisen, um Antworten zu finden, die Perspektiven für heute und morgen eröffnen. Geschichten zusammentragen, von Verlust und Hoffnung, Ohnmacht und Aufbruch, Einsamkeit und Zusammenhalt. Oder?

Erzählen, wie es war und gewesen sein könnte, werden könnte.

Gepäck für diese Reise? Ideen. Fragen. Lupe, Mikroskop, Fernglas. Empathie. Neugier. Offenheit. Dem Raum geben können, was kommt, was sich zeigt.

Anfänge gemacht:

- Titelbild gezeichnet
- Datenblätter für Großeltern angelegt / gezeichnet
- Internetsuche nach Ahnenforschungsdatenbanken

- Leitfragen formuliert

Fahrplan/ Mindmap erstellt

Bibliothek, Ausleihe von Reiseführer Masuren mit Gdansk und Reiseführer Rumänien sowie "Die Geschichte der Zweiten Weltkrieges" von Basil H. Lidell Hart

Internet-Recherche zu
- Praust/ Danzig
https://de.m.wikipedia.org/wiki/Pruszcz_Gda%C5%84ski

- https://de.m.wikipedia.org/wiki/Flucht_und_Vertreibung_Deutscher_aus_Mittel-_und_Osteuropa_1945%E2%80%931950

- Potsdamer Konferenz

Ahnenforschung, Genealogie:

- Recherche in https://www.compgen.de/
- Gefolgt: Link zu https://wiki.genealogy.net/Danzig#Kirchenb.C3.BCcher.2C_Verfilmte_Quellen.2C_Batchnummern
- Gefunden: Heiratsregister Standesamt Praust, durchsucht von 1920 - 1928, zwei Einträge mit Nachnamen gefunden:

1921 - eine Ehe mit Scheidungsvermerk von 1924
1928 - eine Ehe von zwei jungen Leuten, Jahrgang 1908 und 1909, vermutlich meine Urgroßeltern; Heirat recht kurz vor der Geburt meines Opas im Februar 1929; und hatte er nicht eine ältere Schwester?

Außerdem gefunden: Adressbuch Danzig 1929, mehrere Einträge mit passendem Nach- und Vornamen zu Eheschließungen

Unglaublich, was die Digitalisierung inzwischen möglich macht, auch dank so vieler fleißiger ehrenamtlich Forschender!

Kontakt zu einem erfahrenen Genealogen aus Hannover.
Ein äußerst freundliches und ergiebiges Telefonat über fünfzig Minuten, Hintergründe zu Angeboten der Ahnenforschung, Geschichtliches, Wissenswertes, empfehlenswerte Recherche-Angebote im Internet und offline.
Schwerpunkt des Gesprächs ist Danzig, da mein aktueller Fokus auf meinem Opa und seiner Herkunft, Abstammung, Situation liegt
Großartiger Austausch!

Neue Ansätze für weitere Nachforschungen zu Vorfahren erhalten, es geht also immer weiter und tiefer in die Geschichte.

Weiteres zu Hugenotten:

Fluchtrouten der Hugenotten: Kulturroute Europarat Hugenotten- und Waldenser Pfad, siehe links
Deutsches Hugenotten Zentrum

30jähriger Krieg 1612-1648, Kardinal Richelieus politische Absichten, Ludwig XIV Hugenotten-Verfolgung
Zwangskatholisierung; ca. 200.000 Hugenotten flohen, auch nach Deutschland, hier vor allem nach Hessen, Brandenburg

Brandenburgs protestantisches Herrscherhaus lockte Hugenotten, um sein vom Krieg gebeuteltes und ohnehin dünn besiedeltes Land wieder aufzupäppeln.
Hugenotten waren interessant wegen ihres Images als handwerklich-wirtschaftlich erfolgreicher Menschen; daher wurden sie weltweit von der jeweiligen Obrigkeit gut aufgenommen (z.B. Südafrika, Nordamerika, Europa), mit Vergünstigungen bedacht (Kredite, Privilegien) und konnten so erfolgreich etwas aufbauen
=> Neid in Bevölkerung , Anfeindungen

Heute:

siehe demografische Entwicklung, die Parallele Fachkräfte - und Arbeitskräfte-Mangel: ebenfalls immer wiederkehrende Phänomene, z.B. die sog. Gastarbeiter ab den 1950er Jahren

Fundgrube Audiothek:

Beitrag Dlf Audiothek
Espelkamp in Nordrhein-Westfalen. Ein Besuch in der Flüchtlingsstadt schlechthin

Beitrag DLF Audiothek, Hintergrund
Vertreibungen nach 1945
Nach der Übertragung der Ostgebiete an Polen

Beiträge Dlf Fazit
Deutsche Vertriebene und Geflüchtete
Dänemark eröffnet Museum https://www.deutschlandfunkkultur.de/deutsche-fluechtlinge-daenemark-museum-oksbol-100.html; Seite des Museums, das sich mit der Geschichte deutscher Geflüchteter und Vertriebener am Ende des 2. Weltkriegs und danach  beschäftigt: https://flugtmuseum.dk/de/

"Dechiffrieren" der Ehe- und Geburtsurkunden der Danziger Vorfahren, alte Handschrift, siehe rechts: "Deutsche Schreibschrift" im Vergleich mit der lateinischen Druckschrift. Manches hängt dabei auch noch von der Handschrift des jeweiligen Standesbeamten ab.

Zu Ende gelesen Rolf Wernstedt, deutsche Erinnerungskultur

Tief beeindruckt
Unterdrückung, Verfolgung, Quälerei
Deutsche => Juden und andere
Soldaten als Kriegsgefangene
Vertriebene in Internierungslagern in Deutschland, Polen u.a., teils als Zwangsarbeiter * innen

Weitergearbeitet an Stammbaum, Vorfahren von Opa Günter Johannes aus Danzig

Radiobeitrag bei DLF Kultur, Sendung Plus Eins am 23.04.2023

(man merkt schon, wo meine Radio-Präferenz liegt...)

Zu Gast ist Elif Şenel von DOMiD,  Dokumentationszentrum und Museum über die Migrationsgeschichte in Deutschland e.V.  Der Verein befasst sich mit der Migrationsgeschichte in Deutschland ab 1945.

Die Eltern der Kölner Journalistin Elif Şenel kamen in den 1970er Jahren aus der Türkei nach Deutschland. Heute sammelt sie für ein zukünftiges Migrationsmuseum Gegenstände und Geschichten von Menschen, die sich hier ein neues Leben aufgebaut haben.

Elif Şenel erzählt ein Beispiel aus der Sammlung von DOMiD:

Ein Gegenstand, der im Museum gezeigt werden soll / sich in der Ausstellung befindet, ist eine kleine weiße Muschel. Diese Muschel stammt von einer Familie, die 2015 geflüchtet ist und in Italien auf die Fähre gewartet hat. Die Kinder der Familie sammelten während des Wartens Muscheln am Adriastrand. Diese Muscheln haben sie dann verschenkt, an Menschen, die ihnen begegnet sind und ihnen geholfen haben. Die letzte Muschel ist nun im Museum und erzählt diese Geschichte aus dem Jahr 2015 und dem Sommer der Migration.

https://www.deutschlandfunkkultur.de/zweite-generation-migration-koelsche-lieder-auf-tuerkischen-strassen-dlf-kultur-76380db6-100.html

aufgerufen am 24.04.2023

Heute auf dem Dachboden bei meiner Mutter gewesen. Nach ihrem Tod vor einigen Monaten ist vieles geordnet. Der Dachboden noch nicht.

Kartons durchgeschaut mit meiner Schwester auf der Suche nach Spuren der Vergangenheit, der Großeltern.

Gefunden:
Ein rotes Familienstammbuch. Die im Danziger Web-Archiv Entdeckten sind tatsächlich meine Urgroßeltern! Johannes und Louise.

Fotos. Von denen uns niemand mehr erklärt, wer darauf zu sehen ist.
Außer Anlass und Person sind rückseitig notiert. Manchmal sogar mit dem Zusatz "Zur lieben Erinnerung an...."
Manchmal kann ich die Worte auch nicht entziffern, in der alten Handschrift.
Hieroglyphen, die Geduld verlangen, entschlüsselt werden wollen. Oder ihr Geheimnis bewahren.

Und Fotos von Grabsteinen. Wo die Steine sich wohl befinden? Oder sind sie schon eingeebnet, die zugehörigen Grabstätten?

Es gibt Hinweise für weitere Detektiv-Arbeit. Spannend, ich freue mich darauf, mich demnächst weiter und intensiver mit den Funden zu befassen!
Gleich erstmal Reise in die jüngere Vergangenheit,  hier an meinem Geburtsort: 30 Jahre Abitur- Treffen.

Den Aufenthalt am Geburtsort verbunden mit dem Besuch beim Vater (meine Mutter und mein Vater haben sich vor über 40 Jahren getrennt), Urgroßvater, Tante, die praktischer Weise in einem Haus leben.

Es ist ein sonniger Tag und wir sitzen auf der Terrasse. Opa hat gerade sein Bringdienst- Mittagessen am Wickel, und mein Vater fängt an zu erzählen. Meine Tante, seine älteste Schwester (er hat zwei), kommt irgendwann dazu. Opa macht sein Schläfchen. Die Tante geht, kommt später wieder, zwischenzeitlich taucht ihr Mann, mein Onkel auf, blass und schmal im Gesicht, wegen der Chemo. Er wirft zwischendurch ein, seine Oma wäre auch Hugenottin gewesen. Dazu möchte ich ihn ein anderes Mal gerne befragen.

Im Gespräch mit meinem Vater erfahre ich viel, es geht auch viel durcheinander, aber eine Chronologie arbeitet sich heraus. Vom Besiedeln einer Gegend in Rumänien, vermutlich im 19. Jahrhundert, bis zu den Wirrungen im und um den Zweiten Weltkrieg herum.
Meine Oma Pauline, die auf dem Weg von Rumänien über Polen schließlich nach Brandenburg kommt und mit ihrer Mutter auf dem Gehöft meines Opas bleibt, als zugeteilte Hilfsarbeiterin.
Arbeit und Wohnen für Geflüchtete. Der Onkel verwaltete den Hof, mein Opa war zu der Zeit keine Zwanzig und noch in Kriegsgefangenschaft. Nach seiner Rückkehr war sein Gesundheitszustand schlecht, er musste gepflegt werden. Meine Großeltern heirateten noch in den 1940er Jahren und führten den Hof gemeinsam.

Die nächste Odyssee begann Ende der 1950er Jahre, als mein Opa wohl bei einer feuchtfröhlichen Zusammenkunft etwas sagte, das kritisch gegenüber den herrschenden Bedingungen war.  Aus Furcht vor Repressalien wurden in Eile die Koffer gepackt und die Flucht ergriffen. Aus Brandenburg über Berlin nach dem Westen. Mein Vater erzählt von den einzelnen Stationen, die er als Vorschulkind erlebt hat. Lager für Geflüchtete verschiedener Art, immer sehr beengt, sehr behelfsmäßig, mit Decken abgehängte Abteile für Familien, keine Privatsphäre, kein persönlicher Raum.

Neuerlicher Besuch in der städtischen Bibliothek. Meine gespannt erwartete Vormerkung "Die Verwandelten" von Ulrike Draesner ist abholbereit. Die Verwandelten erzählt von Frauen in der Jetzt- und der NS-Zeit, greift das Thema "Lebensborn" auf und befasst sich damit, was Frauen im Krieg und davor und danach erlebten und wie sie überlebten. Informationen über Lebensborn, die Heime für nicht verheiratete Mütter und aus Ostgebieten verschleppte Kinder,  finden sich zum Beispiel hier:

https://www.spiegel.de/geschichte/ss-lebensborn-a-948211.html

Verweile in der Bibliothek, Recherche in Abteilung Geschichte, Ausleihe diverser Bücher (Wälzer...) zu deutscher Geschichte,  Vertreibung, Kriegsgefangenschaft, Hitler-Stalin-Pakt und mehr.

Seit einigen Tagen höre und lese ich "Kriegsenkel" von Sabine Bode. Den Doppelpack Hören und Lesen mag ich, weil die unterschiedlichen Qualitäten tiefere und facettenreichere Zugänge, eine andere Intensität bieten: Eigene Bilder, einsteigen, sich fallenlassen beim Hörbuch. Aktiv, aufnehmend, (aus-)wertend beim Selberlesen. Inklusive Mischformen.

Fiese Geschichten, die die im Buch vorgestellten Eltern durchmachen mussten. Kaum darüber gesprochen. Schweigen.  Sprachlosigkeit.
Besonders die Frauen und Kinder - Opfer von Vergewaltigungen übelster Sorte. In Flüchtlingslagern wurden Kinder auf Geschlechtskrankheiten untersucht....
Ein Marsch mit unglaublich viel zivilem Leid und Tod hinaus aus der Stadt Breslau (heute: Wrocław), angeordnet vom Gauleiter der Nationalsozialisten. Sein Auftrag: Die "Festung" Breslau unbedingt halten. Die viel zu spät erfolgte Evakuierung der Bewohner:innen, dazu der Geflüchteten, die bereits aus dem Osten gekommen waren. Alles, was nicht kämpfen konnte,  musste raus. Die Evakuierung mit Zügen ging nicht schnell genug und wurde gestrichen - im Ansturm der Massen am Bahnhof wurden viele Menschen, vor allem Kinder,  totgequetscht oder -getrampelt. Frauen, Kinder und Alte  mussten nun zu Fuß raus. Anfang 1945, bei minus 20 Grad. Erfrorene blieben am Wegesrand.  Viele Babys. Begräbnis  nicht möglich. Gefrorener Boden, gebotene Eile.

Berichte darüber zum Beispiel hier: https://www.welt.de/print-wams/article617628/Eine-schlesische-Tragoedie.html

Auch diejenigen, die in dieser Zeit in Deutschland lebten, machten Unvorstellbares durch: Feuermelder, einer der nach Bombenangriffen Brandherde sucht, die gelöscht werden müssen, und als Junge die Toten, die Zerfetzen sieht. Leben in Kellern, in Angst.

Fragen:
Welche Dunkelheit liegt über dem Schicksal der Frauen meiner Familie?
Das werde ich wohl nicht mehr erfahren.
Die Suche nach Männern, die Schutz bieten? Die Suche nach Sicherheit? Die Angst?
"Wem es zu gut geht, den bestraft das Leben." Das war der Leitspruch einer der im Buch "Kriegsenkel" vorgestellten Familien.
Auf Katastrophen geprägt? Mit einem normalen, glücklichen Leben nicht zurechtkommen, weil die Erfahrungswerte dafür fehlen?

Eines der alten Familienfotos zeigt eine junge Frau, auf der Rückseite ist eine Widmung geschrieben, die wie ein kleiner Brief wirkt. Die junge Frau schreibt an ihre Mutter und ihren Vater und schickt diese Fotografie. Wie sie schreibt, seien inzwischen elf Jahre vergangen, seit sie sich nicht mehr gesehen haben. Kein Name unter dem Brief.

Aber es gibt die Prägung des Fotografens im Foto. Schonfelder oder Schönfelder. Das Fotostudio hat eine Adresse die spanisch, portugiesisch, anmutet. Und richtig: Da steht Sao Paulo.  Mir fällt dazu ein, dass meine Oma mal erwähnt hatte, eine Tante (?) von ihr sei nach Südamerika gegangen. Argentinien oder Brasilien, glaube ich. Die hätte sie gern irgendwann einmal besucht.

Nun fange ich Feuer, recherchiere die Adresse, suche nach dem Fotografen. Es ist immer wieder unglaublich, was sich über das Internet ausfindig machen lässt. Die Adresse in Sao Paulo gibt es immer noch, es gibt sogar Fotografen in Sao Paulo mit demselben Nachnamen, und diverse alte Foto-Postkarten des alten Fotografen über verschiedene Internetportale käuflich zu erwerben. Bei der Identität der abgebildeten Frau hilft mir das aber leider nicht weiter.

Auch, wenn in meiner Familie das Thema Vertreibung und Flucht dominiert - und auch dies kein Recht beinhaltet, die Personen als reine Opfer zu betrachten - muss ich mich mit dem Umstand auseinandersetzen, dass es unter meinen Vorfahren auch Täter gegeben haben kann.

Noch ein Foto-Fund: Wer auf diesem Bild zu sehen ist, weiß ich wieder nicht. Aber es entstammt der Sammlung meiner Großeltern, also ist es von Bedeutung, wenn es so lange aufbewahrt worden ist. Auf dem Foto ist ein Paar zu sehen, sie hat einen Blumenstrauß im Arm, er trägt eine NS-Uniform. Auf dem Ärmel der Uniform steht etwas, ein Schriftzug. Mein Sohn hat es mit Hilfe der Lupe entziffert: AJ Streifendienst. Bei der Internet-Recherche stellt es sich leider als "HJ-Streifendienst" heraus. 

Laut Wikipedia war dies wohl eine Art Kontrollinstanz innerhalb der Hitlerjugend mit gewissen Überwachungsaufgaben, aus der sich im Verlauf eine Nachwuchsorganisation für die SS entwickelte. https://de.m.wikipedia.org/wiki/HJ-Streifendienst

Innerlich gebunden, fasziniert, hypnotisiert. Das Thema Familienforschung bindet mich, ich denke die ganze Zeit über die Familie, über die Fährnisse und offenen Fragen nach, die Einflüsse von politischen Entscheidungen und Krieg. Und es erdet mich. Da sind Menschen, die vor mir da waren, und ihre Reihe leicht lange lange lange zurück. Es sind die Wurzeln, nach denen ich mich sehne. Sie binden mich an der Erde fest. Gerade das Beschäftigen mit den Fotos aus dem Karton, den ich auf meiner Mutters Dachboden gefunden habe, bringt noch mal eine andere Komponente, eine neue Dimension hinein.

Was für eine Freude, gestern ein Porträt gefunden zu haben, auf dem wie sich herausstellte, mein Urgroßvater mütterlicherseits drauf ist. Der Vater meines Großvaters. Herausfinden konnte ich das nur, weil ich mich an die Beschreibung erinnerte, die mein Vater mir vergangenen Sonntag gab: ein Mann mit weißen, etwas gewellten Haaren, und gebräuntem Teint. Wie ein Hanseat wirkt er, und ausdrucksstark mit einer guten Prise Melancholie. Zuletzt lebte er in Magdeburg - Magdeburg wurde Hansestadt genannt, darüber bin ich neulich gestolpert. Er stammte aus Praust bei Danzig.

Manche der alten Fotos rühren mich an. Besonders die Portraitfotos, auf denen der Ausdruck der Person, der Persönlichkeit so stark ist. Da habe ich dann doch länger als ich es wollte mit den Fotos zugebracht, sie ausgebreitet auf dem großen Tisch, angefangen zu sortieren, welche Fotos zusammengehören könnten, versucht, Widmungen und Inschriften zu identifizieren, handschriftlich in Sütterlin mit ungewohnter Rechtschreibung. Spiegel der Schulbildung der Zeit, und ihrer Umstände? Welche Schätze, welche Schicksale.

Ein großes Fass, das ich da aufgemacht habe. Und die vielen neuen Fragen, die daraus hervorquellen, zusammen mit Erkenntnissen. Und doch fühle ich mich angebunden, die Fotos geben den Namen und Standesamtsurkunden eine andere Qualität, sie machen sie real. Es sind wirklich Menschen, die hinter den Namen und Daten stehen. Ich bin verwirrt und auch glücklich.

Der Zeitraum der Rechercheförderung ist zur Hälfte herum. Zeit für eine Bestandsaufnahme:

- Was habe ich bisher erreicht, was will ich, muss ich noch recherchieren?

- Was mache ich mit dieser stetig wachsenden Materialsammlung, mit den Erkenntnissen, Gefühlen, Impulsen  und Ideen?

Ich verabrede einen Termin mit meinem Mentor vom Verband der Erzählerinnen und Erzähler e.V. (VEE). Blick und Fragen von außen helfen bei der Ausrichtung, dem Überprüfen und (Neu-) Justieren von Zielen.

Der Austausch verhilft mir zu mehr Klarheit über Inhalte und den weiteren Kurs meiner Arbeit - ein Ziel ist also schon mal erreicht :-)

Nach der bisher relativ breiten und offenen Recherche werde ich im weiteren Verlauf enger und konkreter sammeln. Gedanklich und schriftlich arbeite ich nun fortlaufend an einem Exposé für ein Erzählkunstprogramm. Mit diesem im Hinterkopf habe ich eine Art Kompass für das, was ich verarbeiten möchte.

Schatzsuche. Welch ein Glück, dass sich über ein Telefonat mit meinem Großonkel der Kontakt zu einem weitläufigen Verwandten herstellen ließ: Einem begeisterten und versierten Ahnenforscher, der sogar eine eigene Datenbank mit über 2.000 gelisteten Personen und einem Fundus an historischen und aktuellen Dokumenten erstellt hat.

Dank dieses Stiefcousins meiner verstorbenen Großmutter (so in etwa hat er es mir erklärt :-)) kenne ich nun einiges mehr an Umständen und Daten, die meine mütterliche Familienlinie betreffen.

Dieser Teil der Familie verließ in den 1940er Jahren das Gebiet Wolhynien (Volyn), welches in der heutigen Ukraine liegt. Sie siedelten dort seit Generationen, unter teils schwierigen Umständen ob der politischen Situation.

Im Rahmen des Hitler-Stalin-Paktes zogen große Teile dieser Siedler:innen nach Westen, und blieben zunächst in Lagern wie zum Beispiel im damaligen Warthegau, heutiges Polen.

Die damalige "Einwanderungsbehörde" fertigte für jede Person ein eigenes "Stammblatt" an, mit allen Daten zu Herkunft und Familiensituation.

Meine Urgroßmutter war damals mit ihrer achtjährigen Tochter (meiner Großmutter) und ihrem fünfjährigen Sohn aus Wolhynien in den Warthegau gekommen. Meine Großmutter als vorehelich geborenes und vom Mann meiner Urgroßmutter geduldetes Kind taucht in keinem der Dokumente der Einwanderungsbehörde auf. Als wäre sie nicht dabei gewesen. War dies das Los der nichtehelichen Kinder?

Heute beim Radiohören eine interessante Facette entdeckt. In der Sendung Kompressor auf Deutschlandfunk Kultur ging es um eine Kontroverse um das Game "Gezeichnet - Flucht 1945".

Kritisch betrachtet wurde die mögliche Umkehr des Täter-Opfer-Verhältnisses (deutsche Vertriebene = Opfer) durch die Konzeption und Gestaltung der Spielinhalte. Eine Umkehrung, die häufig in faschistischen Zusammenhängen stattfindet. Die Spielentwickler:innen haben das Game erst einmal vom Markt genommen und bessern nach.

Neu für mich an der Stelle (das mag auch an meinem Alter und meinen Vorlieben liegen):

Games und digitale Spielformate als Variante der Erinnerungskultur. Es gibt die Initiative "Erinnern mit Games" als Teil der Stiftung Digitale Spielekultur und einen Arbeitskreis Geschichtswissenschaft und digitale Spiele.

Mehr dazu:

https://www.stiftung-digitale-spielekultur.de/project/fachkonferenz-erinnern-mit-games/

https://www.stiftung-digitale-spielekultur.de/games-erinnerungskultur/

Familienbesuch bei der väterlichen Seite am Pfingstsonntag. Für das Zusammentreffen packe ich einige Fotos aus dem Bestand meiner Großeltern mütterlicherseits ein, vielleicht erkennt ja jemand jemanden von früher.

Das bewahrheitet sich leider nicht, die offenen Fragen packe ich mit den Fotos wieder ein. Zumindest zu Kleidung und Uniform weiß mein Großvater, 95jähriger Zeitzeuge, Auskunft zugeben: Jungvolk. Wehrmacht, Invalidenkennzeichen.

Nach Kaffee und Kuchen starten wir mit der hiesigen Seite.

Die weiße Tasche. Heute wird das Familienarchiv geöffnet, die lose Fotosammlung, die in der Handtasche ein Zuhause gefunden hat. Der Handtasche, die einmal meiner Tante gehört hatte (wie sie persönlich noch einmal hervorhebt: von ihrem eigenen Geld gekauft, damals...).

Die weiße Tasche hatte ich mir anders vorgestellt (oder erinnert?), siehe Zeichnung von Anfang April. Einen Umhängeriemen gab es, doch die Halterung ging in die Brüche und der Riemen adieu.

Ein Handgriff in die Tasche. Damit befördert mein Vater ein Sortiment unterschiedlichster Fotos hervor. Unterschiedlich in Größen und Farben, mit Rändern oder auch nicht. Menschen, Gebäude, Landschaften.

Wir tauchen ein.

Beitrag vom Foto links zu finden unter: https://www.badische-zeitung.de/eichstetten/grosse-bereitschaft-zur-integration--95620091.html

Weitere Informationen:

Flüchtlingslager in Eichstetten am Kaiserstuhl, Die Geschichte des Helferzentrums
Im Juli 1939 wurde das 38 ar große Grundstück von der Reichsregierung erworben und mit drei Lagerhallen bebaut, die während des zweiten Weltkriegs der Wehrmacht als Heeresverpflegungslager dienten. Nach der Kapitulation 1945 übernahm die französische Besatzungsmacht für beschränkte Zeit die Hallen um dort Militärfahrzeuge und Gerätschaften zu warten.
Diese Lagerhallen wurden im Winter 1951/52 einem Zirkus als Winterquartier zur Verfügung gestellt.  (...)
Im Sommer 1953 wurde aufgrund der politischen Lage in Osteuropa ein Flüchtlingslager für die Unterbringung von Heimatvertriebenen eingerichtet. Anfangs fanden vermehrt DDR-Flüchtlinge Unterschlupf, ab 1955 kamen auch vertriebene Balkandeutsche in das Lager. Die Unterbringung war notdürftig, da viele Flüchtlinge und ganze Familien auf engstem Raum zusammen lebten.

Das Flüchtlingslager selbst verfügte über wenig Einrichtung wie z.B. Herdplatten, sodass am Anfang das Essen von außerhalb geliefert wurde und erst später mit großen Einschränkungen selbst gekocht werden konnte. Nur für das Notwendigste war gesorgt. Im Schnitt war das Lager mit 350 Flüchtlingen belegt, davon waren rund ein Drittel Kinder. Bis 1958 wurden insgesamt 5700 Flüchtlinge in Eichstetten untergebracht. Erst ein Jahr später konnte das Flüchtlingslager aufgelöst werden.

Quelle: https://www.eichstetten.de/unsere-gemeinde/wissenswertes/geschichte/eichstetter-helferzentrum-ehem-fluechtlingslager; zuletzt aufgerufen am 08.06.2023

Teilnahme am Online-Einsteigerseminar für Kriegsenkel, organisiert vom Kriegsenkel e.V.

Inhaltsbeschreibung von der Webseite:

Was sind eigentlich Kriegsenkel und was verbindet sie? Welche Glaubenssätze aus der Kriegszeit bestimmen unser Leben auch heute noch? Wie kann ich die Geschichte meiner Familie besser erforschen? Welche Archive sind dafür hilfreich? Und wo finde ich professionelle Hilfe bei psychischen Belastungen? Diese Fragen stehen im Zentrum dieses Einsteigerseminars, das der Kriegsenkel e.V. veranstaltet. Das Seminar ist für Menschen gedacht, die sich neu mit dem Thema Kriegsenkel befassen. Sie bekommen wichtige Hinweise für den Umgang mit den Fragen transgenerationaler Kriegsfolgen…

Quelle: https://www.kriegsenkel.de/event/online-einsteigerseminar-fuer-kriegsenkel/

Der Ausschreibungstext hat mich angesprochen und neugierig gemacht - ich hoffe auf eine Erweiterung und Vertiefung zu meinem Thema.

Einen ganzen sonnigen Sonntag, den ich online am Schreibtisch im Seminar verbringe, später ist mein Fazit:

Sehr bereichernd und erhellend, eine tolle Gruppe, ein intensiver Austausch, und verschiedene neue Impulse zum Weiterforschen.

Heute im Hörbuch "Die vergessene Generation" wird Margarete Dörr zitiert, die das Deutschland bei Kriegsende mit einem Ameisenhaufen vergleicht.

Das Bild berührt mich, ich sehe unglaublich viele Menschen, die unterwegs sind. Zu Fuß. In überfüllten Zügen. Menschen, die alle irgendwie gleich aussehen: Erschöpft, mager, bleich und grau. egal in welchem Alter.

Menschen, die auf der Suche sind: nach Vermissten, nach Nahrung, nach einem neuen Zuhause, nach dem alten Zuhause und geliebten Menschen, nach Wegen aus diesem Land, in das sie verschleppt wurden oder in dem sie misshandelt wurden. Kinder aus der Kinderlandverschickung, Displaced Persons, Heimkehrer aus Krieg und Gefangenschaft,  Geflüchtete und Vertriebene, ...

Margarete Dörr: "Wer die Zeit nicht miterlebt hat..."
Frauenerfahrungen im Zweiten Weltkrieg und in den Jahren danach (3 Bände) Campus Vlg. Ffm., 1998 -- 1.559 Seiten

Bei Google Books: https://books.google.de/books?id=KRjHGy7b8hcC&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Die Arbeit mit den Ahnen, das Forschen, wie sie gelebt und was sie erlebt haben, ist äußerst intensiv. Die Menschen, die ich gekannt und geliebt habe in ihrem Kontext zu sehen. Die Schwere und die Traumata zu sehen. Die unbeantworteten Fragen, die meine Fantasie sprießen lassen und noch kein Licht ins Dunkel bringen. Drei intensive Monate, das ist ein Anfang. Drei Monate Rechercheförderung sind ein Anfang. Das stelle ich fest. Es ist eine lange Aufgabe, herauszufinden, und auszuhalten, was ich herausfinde. Die inneren Prozesse, die angestoßen werden, dürfen nicht unterschätzt werden.

Ich musste schon einige Male zurückdenken an das Kriegsenkel-Seminar. Der Kursleiter sagte, man müsse auch gut auf sich achten bei der Arbeit in der Ahnenforschung. Er hatte das Bild mit der Arschbombe. Das finde ich tatsächlich auch passend: Keine Arschbombe zu machen mitten hinein,  sondern sich vorsichtig vorzuarbeiten. So viel, wie geht.

Gerade auch im Hörbuch "Die vergessene Generation" öffnet die Autorin viele Türen. Wie die Generation tatsächlich vergessen und verkannt war, auch von der Psychoanalyse nicht als traumatisiert wahrgenommen wurde. Frühkindliche Erfahrungen, tiefe Ängste und Traumata, die das Kind nicht erinnern kann und doch fühlt, bei sich und bei den Eltern. Das eine sind die Menschen, die den Bombenkrieg in den Städten erlebt haben. Das andere sind die Menschen, deren Leben durch Flucht und Vertreibung geprägt worden ist. So wie bei meinen Großeltern.

Heute kommt Antwort auf meine Anfrage beim Bundesarchiv. Eine gute Woche hat es gedauert, erfreulich schnell, wie ich finde. Ich erhalte Dokumente, die Auskunft geben über die SS-Zugehörigkeit eines Urgroßonkels. Diesen Urgroßonkel habe ich erst durch meine Recherche für das Projekt entdeckt. Er war ein Bruder meines Urgroßvaters, des Großvaters meiner Mutter. Ich habe sogar ein Foto von ihm mit seiner Frau und einem Baby, eines der Kinder der beiden. Der Hinweis auf die SS- Zugehörigkeit hat mich natürlich geschockt und gefrustet. Ein Vorfahr, der in einem Konzentrationslager tätig war! Aber auch damit muss ich mich auseinandersetzen. Die Unterlagen sind aufschlussreich und werfen doch wieder neue Fragen auf. Mein Urgroßonkel war nur kurze Zeit in dem Konzentrationslager tätig und wurde, so wie es sich liest, auf eigenen Wunsch entlassen. Da einige der Unterlagen bei einer anderen Stelle des Bundesarchivs liegen und dort angefordert werden müssen, bleiben weitere Fragezeichen. Hat mein Urgroßonkel die SS verlassen, weil er nach der anfänglichen Begeisterung für das Thema und den Nationalsozialismus den Schrecken und das Grauen entdeckt hatte? Jung ist er aus dem Leben gegangen, bereits mit 40, durch Krankheit. Vier Kinder hatte mit seiner Frau gehabt, ein fünftes ist wohl gestorben. All das geht aus den Unterlagen hervor, und doch bleiben die neuen Antworten unbefriedigend, da sie wiederum neue Fragen aufwerfen. Ein Puzzleteil. Ich bin eine leidenschaftliche Puzzlerin.

In der Diplomarbeit der Carina Vogt las ich heute zu dem Begriff "Volksdeutsche" interessante Hintergründe. Neben der Orientierung eines Nationalismus nach staatsbürgerlichen oder ethnischen Kriterien (Lebensort/Pass vs. Sprache/Kultur) auch den Umstand, dass in Deutschland der "schwierigere und gefährlichere" ethnisch hergeleitete Begriff wirkte: Nur Deutsche (egal, wo sie lebten, mit deutscher Sprache, Kultur, Abstammung) seien Angehörige der deutschen Nation. Dies ist ein intensiv wirkender Ausschlussfaktor, man kann diese Zugehörigkeit nicht erwerben, sondern nur ererben. Mechanismen der Ausgrenzung funktionieren hier also besser als Mechanismen der Integration.

Diese Orientierung entwickelte sich gegen Ende des 18. Jahrhunderts, also lange vor der NS-Zeit.

Der staatsbürgerliche Begriff folgt anderen Kriterien: Wer lange gemeinsam an einem Ort lebt, bildet (zumindest vor dem Staat) eine Gemeinschaft, wird Teil der Gemeinschaft.

Die Nationalsozialisten okkupierten und definierten nationale Zugehörigkeit und manipulierten mit raffinierter Propaganda.

Von der Lektüre dieser Arbeit erhoffe ich mir weitere Erkenntnisse.  Für mich sind besonders die Abschnitte interessant, in denen es um Wolhynien und die Umsiedlung der dortigen "Volksdeutschen" geht. Darunter war auch eine meiner Großmütter und ihre Familie.

Im Internet ist die Diplomarbeit hier zu finden: https://utheses.univie.ac.at/detail/12389#

Auf der Webseite www.siebenbuerger.de (der Seite des Verbands der Siebenbürger Sachsen in Deutschland, einem Informations- und Austausch-Portal zu Siebenbürgen und Siebenbürger Sachsen) lese ich die Rezension zu dem Buch "Das Mädchen im Wald" von Claus Stephani, das 2008 auf Englisch in den USA erschienen ist. Die Bukovina Society of America (Ellis, Kansas/USA) hat die Übersetzung in Auftrag gegeben.

Es beeindruckt und freut mich immer wieder, wo überall auf der Welt sich Menschen für ihre Herkunft und ihre Vorfahren interessieren. Aber natürlich - es geht um unsere Wurzeln. Unsere Herkunft, unser Halt, unsere Kultur, ein Stück immaterielles Zuhause. Es ist gut zu wissen, dass da ein Ort ist, in dem meine Wurzeln ruhen können.

Sehr bewegend fand ich ein Zitat in der Rezension, hier der entsprechende Auszug:

In einer ausführlichen Würdigung Claus Stephanis schreibt die verdienstvolle, in New York lebende Germanistin und Literaturwissenschaftlerin Prof. Dr. Sophie A. Welisch, die als Übersetzerin des Bandes zeichnet, dass

„zu jener Zeit, als diese Mythen und Sagen noch lebendig im Volk umhergereicht wurden, die Bukowina ein ‚Europe in miniature‘ war. Denn hier lebten damals zwölf verschiedene Ethnien friedlich beisammen, lange bevor es die gegenwärtigen Versuche der ‚concepts as multiethnicity and multiculturalism‘ gegeben hat. Diese einmalige ‚ethnic harmony‘ wurde jedoch empfindlich ge­stört und danach vernichtet durch den aufkommenden Nationalismus und den Totalitarismus vor und nach dem Zweiten Weltkrieg“.

Die komplette Rezension des Buches und Hintergrundinformationen finden sich hier:

https://www.siebenbuerger.de/zeitung/artikel/kultur/8137-volkserzaehlungen-von-claus-stephani-in.html

Kann es tatsächlich diese gelebte gesellschaftliche Utopie gegeben haben, in den Gebieten Rumäniens, die wenig erschlossen waren? Die daher auch (zumindest eine ganze Weile) verschont blieben von Meinungsmache, Hetze, Manipulation durch Fremdinteressen, Propaganda? Galten dort die Nähe und das aufeinander Angewiesensein einfach mehr? Der alltägliche Pragmatismus, das einander Kennen und Vertrauen?

Welche Wirkmacht hatten die Narrative, die Geschichten, die dort erzählt wurden? Die MITEINANDER GETEILT wurden? Welche Geschichten wurden dort erzählt?

(Zur Wirkmacht von Geschichten vgl. auch "Erzählende Affen. Mythen, Lügen, Utopien", von El Ouassil, Samira und Karig, Friedemann, Ullstein Verlag 2021.)

Genau das sind die Fragen, die mich an- und umtreiben: Welche Geschichten brauchen wir heute für ein gutes Jetzt, ein gutes Morgen? Was müssen wir aus der Betrachtung der Vergangenheit lernen, welche Muster erkennen und aufdecken? Im Großen wie im Kleinen, gesellschaftlich und individuell?

Meine Materialsammlung ist umfangreich und doch nicht vollständig. Das Material umfasst Gedanken, Quellen, Beschreibungen historischer Begebenheiten, Sammlungen persönlicher Erlebnisse, Erkenntnisse aus Gesprächen mit Genealogen, mit Verwandten, Screenshots aus Internetforen, Archivalien unterschiedlichster Herkunft, dokumentierte Umsiedlung, Landschaftsbeschreibungen, dokumentierte Gräuel, Unausgesprochenes und noch mehr.
Manches habe ich digital gesammelt, in Form von Texten oder Bildern, Videos und Audios. Manches habe ich handschriftlich gesammelt, manches sind alte Fotografien und Dokumente, die ich als Originale im Bestand meiner Familie gefunden habe. Wie bringe ich da Ordnung hinein? Lässt sich dies überhaupt ordnen? Kann man ein Wurzelwerk ordnen?

Ein Vergleichsversuch:

Es gibt die Natur so, wie sie wächst und gedeiht: die kleinen Gewächse wie Moose, Flechten, die etwas höheren wie Gräser, Kräuter, Stauden und dann die Vielfalt der Büsche und Bäume. Alles sucht sich seinen Platz, erkämpft sich seinen Platz, manche gewinnt, mancher verliert. Dann kommt der Mensch und gärtnert, weist den Dingen ihren Platz zu, schneidet sie in Form, bändigt und gestaltet. Vielleicht ist es mit dem Erzählprogramm so ähnlich. Ich werde das Material bändigen und formen und daraus etwas Neues entstehen lassen.
Nein. Nach einigem Nachdenken passt dieses Bild doch nicht für mich. Es geht nicht darum, etwas in eine Form zu bringen, sondern die Form so wirken zu lassen, wie sie ist. Es geht eher darum, eine Tour, eine Wanderung, eine Exkursion zu machen durch die Landschaft. Und ich als ortskundige Scout mache die Mitwandernden darauf aufmerksam, was es links und rechts des Weges zu sehen gibt. Weise auf Dinge hin, die einem nicht unbedingt ins Auge fallen, erkläre Hintergründe, gebe Zusatzinformationen, stelle Zusammenhänge her. Ja, so.

Offenes
Die Materialsammlung ist nach vielen Seiten hin offen. Wird es bleiben.

• Wo sind die Verstorbenen zu finden, deren Gräber nicht dokumentiert sind. Was hat der Urgroßonkel in der Zeit bei der SS erlebt, getan, gedacht. Wusste die Familie davon. Wo sind seine Nachkommen, seine Kinder.
• Welche Dinge haben meine Großeltern in ihrem Herzen verschlossen, damit sie nicht mehr ans Tageslicht kommen? Was davon wirkt in mir, durch mich nach? Nur einen kann ich das noch fragen, meinen noch lebenden 95jährigen Großvater. Aber gleichzeitig zögere ich, möchte ihm seinen Schutz lassen und nicht der Konfrontation mit meinen Fragen aussetzen.
• Bei den großen Umsiedlungsaktionen in den 1940er Jahren, sind sich meine väterlichen und mütterlichen Vorfahren, die Wolhynier:innen, die Bukowiner:innen, womöglich im Lager begegnet?

Eine Frage ist ein guter Titel für ein Programm aus dieser Materialsammlung, für das Erzählkunstprogramm Fluchtwurzeln: Wo ist Lilli? Lilli als Stellvertreterin dafür, was wir verlieren, aufgeben müssen, betrauern, loslassen, erringen, finden, neu beginnen.